作品以黑白为基调，敏锐地捕捉被摄者细腻的情绪。作品抽离日常生活场景，以干净的幕布为背景，将注意力聚焦于人物本身，透露出对鄂温克人原生文化的现状记录和珍惜。在这34人中，妇女和年长者占大多数。他们大多身着民族服饰夏布长袍，对襟大翻领，衣领、对襟、袖口、下摆有滚镶边；女人们或会头扎俄式方毛巾，系在脑后。与此同时，这样的观察构成了一重对视和反观，被拍摄者也表达出一重对观察者介入的再观察。

驯鹿鄂温克人，自17世纪从贝加尔湖流域游猎迁徙到额尔古纳河流域，并逐渐定居于大兴安岭的密林之中，至今依然靠狩猎和驯鹿为生。原始的林区生活环境，一定程度使他们的游猎文化得以保存，但随着社会发展和环境变化，越来越多的族人下山，开始了与前人不同的生活方式，逐渐融入现代文明之中；同时，族人中被继承下来的森林知识越来越不能适应新的生活。对牧鹿人来说，对于山下的社会文明，留在山上的人会有自己的思考。这样的思考，流露于照片之上，更像一种交流和探讨。面临越来越少的族人懂得驯鹿鄂温克人自己的语言，山上的人对待生活的理解和态度，已不仅仅关乎于他们生活本身，更是对这支少数民族文明留存和继承的思考。

艺术家用镜头记录下牧鹿人现有的生活状态，以人类学的研究方式进行艺术性的审美表达，同时将文化视角投入到少数民族的文化多样性中，达到纪实与审美的平衡。不仅抢救式地纪录和还原了牧鹿民族文化的一面，同时力尽客观地对人物进行宏观的民族心理的摹写。从观察者反观的心理状态中，找寻到我们面对社会变迁中的守望和思考。

《中国最后的驯鹿部落》系列作品

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